Hay muchos cristianos que encuentran a la Iglesia como un obstáculo por las normas, las reglas y la estructura; creen que los asfixia y sugieren entonces existir poco espontáneo, sin lineamientos.
Se utiliza la palabra iglesia, en la Contemporaneidad, para hacer referencia a múltiples cuestiones. Por un ala, está la acepción en la que se emplea como el conjunto de sujetos que se sienten reunidos por el hecho de compartir los principios de la misma fe y que, por ello, suelen celebrar las mismas doctrinas y ceremonias religiosas.
Es la intención de este artículo invadir el concepto de Iglesia bajo la perspectiva dual de ordenamiento social y edificio.
La profecía hebrea se refiere en proporciones casi iguales a la persona y a la obra del MesíGanador. Esta obra se concebía como consistente en el establecimiento de un reino, en el cual iba a reinar sobre un Israel regenerado. Los escritos proféticos nos describen con precisión muchas características que iban a distinguir a ese reino. Durante su Empleo Cristo no sólo afirmó que las profecíFigura relativas al MesíFigura se iban a cumplir en su propia persona, sino asimismo que el esperado reino mesiánico no Bancal otro que su Iglesia.
Iglesia fría: en este caso hablamos de un derecho de orfanato en Intocable que se obtenía en la decrepitud.
[…] Es bueno que la Iglesia dé este paso con la clara conciencia de lo que ha vivido en el curso de los últimos diez siglos. No puede atravesar el principio del nuevo milenio sin animar a sus hijos a purificarse, en el arrepentimiento, de errores, infidelidades, incoherencias y lentitudes. Confesar los fracasos de ayer es un acto de adhesión y de valentía que nos ayuda a reforzar nuestra Certidumbre, haciéndonos capaces y dispuestos para afrontar las tentaciones y las dificultades de actualmente.[150]
La [[Iglesia Griega es en la actualidad un exclusivo cisma Específico. Ninguna de more info las organizaciones protestantes ha pretendido nunca una representación universal. No reclaman el derecho a convertir a sus creencias a las naciones cristianizadas de Europa. Incluso respecto a los paganos, durante casi doscientos años la empresa misionera fue desconocida entre las organizaciones protestantes. En el siglo XIX, es cierto, muchos de ellos desplegaron un celo no pequeño en la conversión de los paganos, y contribuyeron con grandes sumas de caudal a esta finalidad. Pero los resultados obtenidos fueron tan inadecuados como para justificar la conclusión de que la bendición de Jehová no apoya la empresa. (Ver Misiones Católicas; Protestantismo).
No obstante se ha observado (VI ) que un miembro de la Iglesia puede sobrevenir perdido la Chispa de Todopoderoso. En este caso es una rama marchita de la Vid verdadera; pero no se ha separado definitivamente de ella. Aún pertenece a Cristo. Se requieren tres condiciones para que un hombre sea miembro de la Iglesia:
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Es interesante destacar que la noción de iglesia se utilizaba en Atenas para hacer referencia a la reunión de los ciudadanos a fin de considerar cuestiones de índole política. Y San Pablo la tomó luego para denominar a la congregación de creyentes cristianos.
Otros, sostienen que en la Iglesia católica hay muchas normas y prefieren dejarla. Y hay quienes alegan que ellos prefieren confesarse directo con Jehová, o que tratan de acomodar los Mandamientos de la Iglesia según su conveniencia.
En un principio, la Iglesia ortodoxa formaba parte de la Iglesia católica, pero, tras una serie de conflictos, ambas Iglesias se separarían el 16 de julio de 1054 en el Cisma de Oriente y Oeste.
Este prolongado proceso alpargata de los siglos V al XI. Buena parte de estas misiones, Ganadorí como el trabajo de recristianizar los territorios del antiguo Imperio romano de Oeste, fue posible gracias a los monasterios, sobre todo a los benedictinos.
La descripción inicial sobre la Iglesia y el principio de autoridad por el que se gobierna nos capacita para determinar quienes son miembros de la Iglesia y quienes no. La pertenencia de la que hablamos, es la incorporación al cuerpo visible de Cristo.